心情分享

轉載–人從那裏來

作者:菠蘿密.十二歲的小女孩 
對這個娑婆世界,我充滿好奇。我有個疑問,「人」是從哪裏來的呢?為什麼其他動物類的眾生,也會和我們一樣受生到同一個世界來?我得生為人,真心感到人身難得呀!百千萬劫才得此身,人身確實如此難得。 
自從學佛,恭聞頂聖如來 H.H.第三世多杰羌佛的説法法音,才知道人生是有因果關係的。眾生的身體大約有四種形成方式而誕生:卵生(由卵殼出生,如鳥、蛇、魚、蟻等)、濕生(又作因緣生,如蚊蚰、麻生蟲等)、胎生(由母胎而出生,如人、貓,狗,牛、羊等)、化生(無所託而化有,如諸天、地獄等由過去的業力而化生)。 
可見生命的顯現不是由誰所創造,或是無因無緣的自然本有,或是無因緣果報的命中注定,生命的形態,是出生就存在。當年釋迦牟尼佛在菩提樹下所悟見的生命真相:十二因緣(又名為十二緣起),説明無論是欲界、色界、無色界,沒有到達解脫境界的生命都是苦。這是現象的描述,不是推論。 
十二因緣可分順逆兩種觀察:一由無明因順觀到老死是生命之苦果,一由苦果逆觀到無明是明白産生苦果的因。因為十二因緣的每個環節即是彼此互為條件或因果,導致輪迴流傳不止,所以祇要我們斬斷輪迴鏈上的任何一個接點,尤其是破除無明及放下愛的執著,所以要學佛修行,才不致因無明起惑而作業或因愛的欲求而作業,這樣就不被十二因緣所束縛,跳出六道輪迴,這就是我們要參悟十二因緣的目的,讓我們生起出離心,精進學佛修行。 

要學佛修行,得靠我們難得的人身。感恩我們今生得到的人身,亦要感恩我們過去世的父母親屬,然而他/她們受業報受生到這個娑婆世界來,受生為人,或是其他動物眾生,我們都一無所知。所以請不要殺生,殺生即可能是在殺害我們過去世的父母親屬。要不殺生而多放生,修善積福,學佛菩薩發大悲菩提心,利益眾生,要參悟十二因緣,明瞭生死、輪迴、因果的一切真相,利用此難得的人身,精進學佛修行,證得解脫六道輪迴之成就,這才不辜負此生難得的人身。 

註解: 
十二因緣又名為十二緣起,是眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起。
1. 無明。 過去世無始之煩惱。
2. 行。 即依無明所造的善惡業。
3. 識。 依過去世之業力而帶所造善惡種子來投胎。
4. 名色。 名者心識,色指形體。由心識投入母體為名,成胎後為色。胎相初成叫做“名色”。
5. 六處。 六處即六根,在母胎漸漸成長到六根完備而將出胎之位。
6. 觸。 指出胎後六根與一切外境之接觸。
7. 受。 對事物識別苦樂而感受的一種情緒。
8. 愛。 對境所起的一種貪染心。
9. 取。 愛欲熾盛馳驅諸境所欲的一種趨求。
10. 有。 依愛取之煩惱而作種種之業。
11. 生。 即受生。以現在所作之業為因,依因感果,必招來生受報。
12. 老死。 於來世老死的受報結果。

此中,無明與行二者,即惑業之二,屬過去世之因也。
識、名色、六處、觸、受五者屬緣於過去惑業之因而受現在果,是過現一重之因果也。
又愛、取二者為現在之惑;有則為現在之業,緣於此惑業現在之因而感未來之生與死之果,是現未一重之因果也。 
此為三世兩重之因果。依此兩重之因果,而知輪迴之無極。 

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