轉載–联合国际世界佛教总部咨询回覆 (第20160101号)

联合国际世界佛教总部咨询回覆
(第20160101号)

联合国际世界佛教总部收到佛弟子来信,原文提问:

答覆以上的提问:

第一、联合国际世界佛教总部本不该为之解答这些问题。

第二、因为这是个很简单的问题,只要是认真听闻南无第三世多杰羌佛所说法音的人,本身就所获解答。

原因是南无第三世多杰羌佛法音和办公室的公告都清清楚楚有准确的依据答案,就拿128条知见来鉴别上师就能一目了然,鉴别出真假正邪,还需要什么答案呢?如果还不清楚的话,就请直接见证他的师资袍装是几段几釦,这是做不了假的。至于是否退道,那更不用解释,袍装会为你说话。是圣是凡不是凭个人冒称的,是必须要经七圣十师严格考试印证,得出结果后发给证书和段位袍装。

至于佛菩萨的目的是为了利益众生、渡脱众生,除此之外,没有争权夺利、为了个人的私利拉帮结派,因为学佛不是做生意,为自己赚势力,而是希望众生学的更好,只有帮助他人。一个好的上师不可以去挖已经在学习正法的人,而应该化育那些还没有学佛修行的人,除非某人看出他的上师不如法,要另处求学,这是才应该接受善导。修行人确实不能跟违背128条知见的所谓上师学,要选择良好的上师学。行人能找到一位佛菩萨级的上师,是每一位良师都会为学人高兴的事情,凡是好的上师都是为他人的利益着想,怎样能利益众生就怎样做,我们应该从内心生起为他祝福。

但切记不要忘了,要以听闻南无第三世多杰羌佛的法音为学佛的指南,除此,其他上师所说的话,只要不符合南无羌佛的教导都是错误的。旺扎上尊说:「千万不要听非真正大圣德讲的所谓开示,这一次来自西藏、中国汉地、印度、尼泊尔、锡金、不丹、台湾等地的法王、活佛、上师、法师们,考笔试百题的答卷,我只能说,根本没有资格讲法,完全不具讲开示的学识。彻底说明了如果同意这些人说法,只有四个字『误害众生』。」最后再次提醒佛教徒,认真听闻南无第三世多杰羌佛的法音,才是真正的正道。

联合国际世界佛教总部
2016年2月4日

轉載–联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150102号)

联合国际世界佛教总部公告
(公告字第20150102号)

正确答覆咨询

南无第三世多杰羌佛对我会说法:“当今佛教界邪师、骗子冒充正法,这些人对于经教佛法就是一个彻头彻尾的外行,此类人在世界各地随处可见,尤其竟然有世界著名一代宗师之称谓也是外行占领宗教地位,每一个骗子都会说他了不起,与佛菩萨常来常往,每日可见,打着传承宗师、宗教领袖的旗号,冒称自己是大菩萨,凭什么?凭错乱的理论、假话,把外行骗得云里雾里,信以为真,让佛弟子上当受骗,贻害终生,惨不忍睹。其实,对于一个上师所证有的道行高低程度,作为普通修行人是无法看出其真假深浅的,往往包装、抬捧的表象障住了佛弟子的眼睛,导致众多的正信助邪为恶,使然同担黑业,终得随因果恶报,苦不堪言,十方诸佛菩萨为之悲悯,但依然多者无救。遥想释迦牟尼佛当年的佛法圣量,在经书中颇多记载,到当代的活佛法师中竟成了一席空谈,乃至胡说邪论的骗人谎言。你们联合国际世界佛教总部为鉴圣德设置段位法装,使那些邪师骗子空有假名,却无从遁形,所谓的大菩萨,连考场的边也不敢走近,这时的他们变得那么猥琐难堪,告诉了人们,凡夫、伪假的圣者、天王老子,穿不上你们的段位法装,就是假圣者、假佛子。你会之举是利益众生,是为佛教徒护驾的行为,属于行持正业。”南无第三世多杰羌佛说法道破佛教末法时期的乱象,我会将尽快实行改制利生之举。

现仅就近日收到的几封来信咨询一并答覆如下:

佛教的段位法装是在圣德穿的服装上面清楚地标明圣德的等级,须弥轮用蓝釦标识,而日月轮则用金釦标识,一颗釦子代表一个段位,段位也就是星轮,如一颗蓝色的釦子就是“蓝釦一段”,就等于一星须弥轮,两颗蓝色的釦子就是“蓝釦二段”,就等于二星须弥轮,三颗蓝色的釦子就是“蓝釦三段”,就等于三星须弥轮。在三颗蓝色的釦子之上再加一颗金色的釦子就是“金釦一段”,就等于一星日月轮,在三颗蓝色的釦子之上再加两颗金色的釦子就是“金釦二段”,就等于二星日月轮。

圣德考证录取为几釦几段,是凭“道境证量”、“修持德品”、“经教论学”三个方面获取的结果,不属于确定性,是模糊性的差别概念,但也可以说是确定性差别。修任何一个本尊法,都同样能成就,同样能证到不同级别的星轮段位,只是考核道行的不同,比如泥丸道果最低为“蓝釦一段”起标,而金刚换体禅最低为“蓝釦二段”起标,今拿金刚换体禅来比喻说,单就道境证量已证“蓝釦三段”(即三星须弥轮),但在“修持德品”、“经教论学”没有证到三段,乃至只有二段,或一段多一点或更少,所以不属于百分之百定性的金刚换体禅三个方面的三段,因此只是模糊概念,只要是“道境证量”、“修持德品”、“经教论学”其中一个方面已证到三段,我总部圣德考核组都会给予“蓝釦二段”(即二星须弥轮)。如果两个方面都获证须弥轮三段了,那就一定进入“蓝釦三段”(三星须弥轮)圣德了。如果三个方面都证到了须弥轮三段了,那就必然是“金釦一段”(一星日月轮)了,但是要知道这只是针对金刚换体禅须弥轮程度设立的标准,就比如十岁的小孩能举起五十斤就算大力士了,但二十岁的成年人举起一百斤也都是虚力之夫,因此日月轮程度三个方面的证量境,犹如壮年成人的标准,所以日月轮三个方面的证量境标准更高。如果圆满了一星日月轮一个方面的证量境,而另外二个方面得到了一半的证量,就授予“金釦二段”圣德(二星日月轮)。如果一星日月轮程度证量境三个方面都获证圆满了,即是“金釦三段”圣德(三星日月轮),也就是说是大菩萨成就境了,所以说非三星日月轮圣德讲说开示一定会错误,进入三星日月轮以后,就不只是修持金刚换体禅了,而会修持进取大摩诃萨的法了,到这时便要觉行灌顶,准备成为等觉菩萨,进取成佛。说实在明白的,“蓝釦三段”圣德(三星须弥轮)已经是很稀有了,目前在全世界最高只有持“蓝釦三段”圣德(三星须弥轮)证书的圣德在公开弘法收徒,还没有一位持日月轮圣德证书者公开弘法,所以我们行人们不但要努力争取修证到“蓝釦三段”圣德(三星须弥轮),更要争取修证到更高的金釦(日月轮)圣德。

既然说明不确定性,那为什么又说是确定性呢?原因在于考核的法规有四类不同,三师七证即是人为考核查证,毕竟是人为的调查核实,因此难免有误,所以不确切。七师十证是自展道境证量证明,虽然道境证量是实在的,但由于只有“道境证量”证明,没有“修持德品”和“经教论学”这两种的考核,属于模糊概念,所以是不确定性,故出现有的人功夫上还不错,行持道德和经教论学上差的现象,唯独只有本尊认定和护法“正道应证”的考试是确定性的,本尊确定是属于佛菩萨对圣德的定性,而且行人可以自选测证三个方面的全面认定,也可以自选单测一个方面或两个方面的认定。本尊认定有三个法来定,当众作“先知预言”或“金刚法曼灌顶”或“百法明门黑关择决”测证,这是确定性的万无一失,原在于是佛菩萨作为本尊当着若干大众作的认定,不是人为能做得了的。另外“正道应证”考试是确定性的,假的就是假的,真的就是真的,原因是非人为作的,而虚空护法不会骗人。但凡自愿报考圣德的行人,请不要报考“先知预言”和“百法明门黑关择决”,因为我会没有恭请到佛陀、大摩诃萨来主持,我会圣德们亲自去礼请南无第三世多杰羌佛,南无第三世多杰羌佛说:“我只有惭愧行持,没有这个本事主持,尤其是很多接受考核的人是我的学生,我把他们交给菩萨护法和你们会来严格考核,因此我不能参与你们的考试工作。”但是,我会已请到大法王中的大法王、大尊者旺扎仁波且作“金刚法曼灌顶”的圣德考试择决,另外,“正道应证”本会已有大圣德主持。

为什么圣德要每年年审,南无第三世多杰羌佛说:“你们联合国际世界佛教总部,要为佛教徒把好安全关,要每年年审,以防邪师退道、邪见骗人。”因为圣德在修持中会有进有退,所以从2015年开始,我会取消以三师七证来调查核实决定圣德的项目,一律更为当众考试,今后无论是本尊认定的或以“护法正道”测决,以及七师十证考定的,都必须每年年审,以见增益或损减,这是为了保障众生的学法知见安全,福慧圆满受益,防止退道成凡或邪恶之师骗人。但凡已证“金釦三段”三星日月轮的大圣德,不在年审之列,因为三星日月轮程度已是不退地大菩萨。要特别注意,凡是圣德身份,无论段位高低,都有权向联合国际世界佛教总部申请本尊认定的“金刚法曼”择定准确身份,但本会不强行、不主动要求圣德当事人考此项,建议报考“正道应证”测决等级身份。

联合国际世界佛教总部决定从今年起,圣德登法台可以挂证也可以不挂证,鉴于实践已经证明作上师的挂了证,弟子不敢去观看验证。但凡是在渡生弘法的圣德上师,于日常生活中必须穿段位法装,若不穿段位法装的任何上师,一律不是好人,必然是心怀有阴谋蒙骗弟子的企图,此人一定是心术不正、不敢光明磊落面对弟子,是绝对的骗子妖人!!!如果有佛弟子与不穿法装之圣德师继续鬼混往来,将视为同伙阴谋骗子妖人。另外也藉此通告大家,一定要看第三世多杰羌佛办公室的公告、要看《古佛降世的背后》一书,以便了解南无第三世多杰羌佛的佛陀觉量和正知正见的教法行持。

泥丸道果和另外的佛教正法修持,所获得的成就,经过考核都有星轮段位法装,都配有圣德证书,都必须要每年年审圣德证书。段位是用来标帜修行人的证道级别,作用是以便行人识别,防止骗子邪师冒称圣德,这犹如武术段位和国际象棋的段位,又犹如军人的军衔星级,可以从段位上看出所具有的成就地位。大家注意一点,虽然圣德登台不挂证,但我会提供给佛弟子们直接打电话或发email到“联合国际世界佛教总部圣德证书咨询中心”,咨询求证某某着装的上师星轮的段位级别是真是假、是否年审通过。

证达法师阿旺德吉圣德是需要年审的,第三世多杰羌佛办公室的三星日月轮大圣德旺扎大尊者对我联合国际世界佛教总部主席说:“证达法师口头要求另外的认定,鉴于我去年在关房服务教授,不能为之主持,为此证达法师2014年的年审将安排在2015年合并年审,证达法师没有退道!”本会主席禄东赞法王说:“我会是按照旺扎大尊者的法旨执行的,巴登洛德法王和隆慧法师免考是由于本会法务过忙,我会决定安排他们在2015年年审。用什么年审,届时由他们两位自行申请。”

联合国际世界佛教总部
2015年3月7日

附 来信内容:

轉載–联合国际世界佛教总部 (通告字第20150101号) 一封来函的通告

联合国际世界佛教总部
(通告字第20150101号)
一封来函的通告

联合国际世界佛教总部收到过非常多的来信,从来没有作过通告,但 此信必须予以通告,因为事关重大,牵涉到妖言惑众还是正知正见,是保护众生慧命还是不顾众生。

本会这次通告的这封信是来自一位自称名为“洛卡卓巴”的佛教徒,来信内容详见附件。

本会已经看到了国际佛教僧尼总会第20150102号公告,根据我们清楚了解,全中国目前没有一个人通达完整的五明,也就是说目前在中国根本不存在有佛母或等妙觉菩萨的人,因为这违背了释迦牟尼佛关于菩萨标准的规定,唯一只有一个佛母在美国!如果来信宣称的这个所谓“佛母”照常是被国际佛教僧尼总会第20150102号公告要求考试而又不敢应试的同一个人的话,那实在是不知悔改。

根据佛法的历史,佛教中确实有佛部、佛母部、菩萨部、金刚部,而且每一位佛母部的佛母均有特定的名称和等妙觉菩萨的证量,也就是必须具备完整五明,并且要达到最高高度,如果不然,就必须应证显境先知预言,为自己证身份,就算考试者没有等妙觉菩萨的先知预言圣量道行,退一步也要以金刚法曼择决认定真假身份,此即百分之百准确性,是真是假一目了然,至少也要经过护法证道印证(应证),三项择决:道境证量、修持德品、经教论学,具备什么果位、地位等级的证量,了了分明。为什么非要强调考试?如果不经考试,那任何一个人,包括巫师、神棍、巫婆,都可以宣称他是大菩萨、佛母了,是金子是铜,得经过检验才能确定。根据这封来信中声称的所谓“佛母”,该人不具备五明和佛母庄严之美妙德相,那就是在欺世盗名了。当然,在藏传佛教中,对一些法王和活佛,弟子们出于尊重,把他们的夫人称作佛母,这是一种抬捧、夸大的尊称,但实质并无佛母成份,也是一种对佛母部佛母的侮辱,是不恭敬佛菩萨的一种孽行。鉴于出现了这位莫名其妙、没有依据的所谓“佛母”之事,我们请示了南无第三世多杰羌佛,南无第三世多杰羌佛说:“现在全世界的佛教骗子横行猖獗,打着大旗遮身,个个吹得比天神还天神,甚至于说,他在梦里跟我联络、定境中跟我联络、灵通与我沟通、得到我的认可,或说是我准许的。今天明确告诉你们,不要说是这些凡夫俗子没有这种功夫,退一万步说,就算他有这个功夫,也跟我沟不通,因为我自己本身就是一个平淡惭愧的行者,只知道如何诚实做人、仁善利他,我自己根本就不具备灵通本事与他们沟通,就是他的灵通来了,我也看不到,原因很简单,他有本事,我没有本事,怎么通达?因此,大家特别小心,说这些话的人就是一个骗子!他们男的称大尊者、大祖师、大菩萨、大法王,女的称佛母、度母、女性大菩萨领袖,其目的都是大量蒙骗佛教徒,不是骗财就是骗色。大家不要相信任何人是佛母、菩萨、阿罗汉或圣者,一切都得经过考试应证,过不了考试这一关,无论是任何人认证的、任何形式宣称的了不起的所谓圣者,都是假的,甚至完全就是一个佛教的外行。你们要把我的《藉心经说真谛》真正看懂,要真正修学发在网上的《解脱大手印》,佛教不是鬼神论,佛教是行菩提道、修菩提行,只要你们照我的话做了,我保证你们能真正结出成圣解脱菩提之果。”

本会建议不管这位所谓的“佛母”是什么身份、是邪是正,还是应该真正学佛修行,忠厚诚实,无私仁善,慈悲利人,学懂真正的佛教佛法,才能了生脱死,虚吹浮夸那不是好人做的事情,如果能签证到美国,我们这里的大德会真诚地教你学如来正法、把你引入如来正道。

联合国际世界佛教总部
二零一五年三月十六日

附件请见下方:

轉載–联合国际世界佛教总部咨询回覆 (第20141201号)

联合国际世界佛教总部咨询回覆
(第20141201号)

最近,联合国际世界佛教总部圣德证书咨询中心,收到很多来信,分别咨询禄东赞法王和开初仁波且是哪一个寺庙的寺主?他们是否在台湾有道场或寺庙?

禄东赞法王答覆说:
我在学习南无第三世多杰羌佛教法,自己修行一般,不值一提,在台湾没有道场,联合国际世界佛教总部的寺庙就是我服务众生的场所。
生死事大、无常迅速、自己陷于修行打坐、不敢懈怠、不敢攀搭外缘,但我在这里告诉大家,最高最好的佛法是南无第三世多杰羌佛说法的《藉心经说真谛》、《解脱大手印》和说法法音。

开初仁波且答覆说:
我是联合国际世界佛教总部一位非常惭愧的仁波且,在学习H.H.第三世多杰羌佛教法和南无释迦牟尼佛教法,是一个很普通的修行人,成就解脱就是我的道场,我在台湾没有任何道场。

联合国际世界佛教总部
2014年12月9日
http://www.tbdchq.org/

轉載–世界佛教总部重要公告 (公告字第20180102号)

世界佛教总部重要公告
(公告字第20180102号)

世界佛教总部经长期在各国选择,终于选择了最好的上妙宝地,位于圣天湖湖上,地下为巨大纯水晶宝藏湖泊,吉祥殊胜,具特大加持圣力,有世界上唯一的从南到北两条地下河之一的河,约长江流量,此宝地为圣地中极品,本总部已决定在水晶湖中心建立古佛寺,该地已被议会法案通过,批为宗教用地,我们已决定将古佛寺建成世界名列第一最高的佛教圣殿,望各界人士、佛教行人等大力捐赠修建古佛寺。

在古佛寺奠基当天,会当众开法会,来证明古佛寺确系佛教圣地,十方诸佛菩萨都会认可古佛寺是佛教第一如来正法大寺庙,会公众送菩萨一表,让大家看到,只要是真诚尽力捐赠修古佛寺之人,可以当天列席亲眼看到的。在古佛寺建成弘法开光大典当天,会请佛陀从空直接把甘露降在衣钵中,不降在地上,为功德主们做无上加持,和正法永住以及渡生无量做正法宏开祥瑞万古之证。我们总部说到做到,愿力如是实现。

古佛寺的执掌正法之巨圣德,是当今无有任何高僧大德可比的,而且古佛寺建成后,决定其方丈、监院会请三段金釦或二段金釦来担任。为修古佛寺尽力捐赠之人,会获得绝对的纯净功德,绝无邪见黑业,能受到真正内密灌顶,乃至境行圣因种子灌顶;没有立下佛事功德、不够虔诚的人,是不具内密灌顶资格的。

作捐赠的人请直接把钱捐进世界佛教总部账号,本总部会开出捐赠款收据给你本人,此捐赠款收据可以抵税。而且世界佛教总部今天再次公开说明,本总部的负责人、主席、副主席、秘书长、副秘书长,从总部成立以来自始至终从来没有在总部领过工资,从来没有报过一分钱的差旅费,也就是说全是个人自己掏腰包,没有用过佛教总部分文,都是把大家捐赠的钱全数用在正法正教的事务上。今天再次声明,你们作了捐赠的人,可以直接查帐,请大家放心,你们所捐赠的钱,全是为你们培种福德、得学正法大法、解脱成就,本佛教总部没有半分私心杂念。

我们担保,世界佛教总部所修的在全世界最高的大殿–古佛寺,是永久性功德,该圣寺是百分之百的巨圣德或大圣德来主持,弘扬的绝对是大悲利生为本、福慧圆满解脱成就的如来正法,因此,你的功德是无量之大的、纯净的、无有黑业的,你若真诚尽力捐赠修这座古佛寺,就是立下了真正大功德的人!

请大家尽力转发此重要公告,亦是功德宏深、吉祥昌盛!

世界佛教总部
2018年1月23日
http://www.tbdchq.org/

轉載–世界佛教总部公告 (公告字第20180101号)

世界佛教总部公告
(公告字第20180101号)

不要忽略看高僧们的重要答覆

请大家注意,近日将转发高僧们的重要答覆,这份答覆是牵涉到你们修行学佛是否能得受用、是否能今生福慧圆满,这是生死攸关解脱成就的大事,希望研读看懂,若你没有搞清楚内容,就会有误入邪途的危险,那就不可能有成就解脱的希望了。

很多人都想得到内密灌顶,到底要具备什么样的条件才能得到内密灌顶?又什么样的师资才能具备为弟子灌内密顶?内密灌顶的作用是什么?受了内密灌顶的弟子拥有什样的信物、法器?

接受了境行灌顶的人都会有圣像出显,境行灌顶有不同的性质差别,一类是真正种下了境行圣因种子,本尊已经接受了弟子;另一类是境行加持表法的显象,本尊并没有接受这位弟子。这两类怎样分辨呢?

哪里才有内密坛场?

为什么有上师称号的人会反对建立内密坛场的两大法规?

真正的正法佛堂和普通开光佛堂是完全不同的,要怎样建立?

佛教徒们都有不同程度的虔诚信仰度,都愿意做佛事,而往往大部份的人所做出的佛事不但毫无功德,反而种下罪业缠身;怎样才能不入歧途做佛事、才具有做正确佛事获得百分之百的功德,达得到内密灌顶,最后获得大成就?

世界佛教总部
2018年1月20日

轉載–世界佛教总部公告 (公告字第20170113号)

世界佛教总部公告
(公告字第20170113号)

胜义的佛法不可改动

一进入修行学佛,几乎每一个传法的师父都说他的法是最好的,可以说一千个师父难找到一个说他的法是普通,何从分辨高低好坏,都是凭嘴巴在说,学佛的人往往都是凡夫,根本无法识别高低好坏,所以这就成了一个非常严重的问题了,因此要真正弄清楚佛法的高低正邪,必须要注意分清胜义和世俗的佛法,以及假佛法,同样一字不差的一本仪轨但性质都会不同,一种性质是胜义的,一种性质是世俗的,这就相当于同一个没有差别的药,如果经过有卫药准字的药,是国家卫生部负责的,属于合格的,没有卫药准字的,卫生部不负责,属于不合格的,修行和修法的课本同样如此,有三个不同的类别,完全一字不差同样的一本修法或修行,是有完全不同的两种性质,第一类是具有本尊护法认可负责的修行和具有本尊护法认可负责的修法,属于胜义的修行修法,是以确定法义行持的百分之百正确性为目的(本尊是指虚空的佛菩萨)。第二类是未经本尊护法认可过的修行修法,属于世俗的修行修法,但由于法义是正确的,不会有坏处,可是成就较慢,修学精进虔诚,严守戒律会成就的,但没有绝对的把握。第三类,摘用佛经论著不完整内容、自己编纂组合成的假修行和假佛法,外表看是佛教佛法,实则是附佛外道邪法,而是骗子邪师的作为,是以诈骗收取供养为目的,这不但不能成就,还会让修的人走霉运堕恶道。

胜义的与世俗的修持,差别在于具不具有本尊护法直属负责,怎样才能是具有本尊护法的胜义仪轨呢?答覆如下:很多佛教徒都听过上乘的佛法中有且伽、择决、妥噶金刚鍊观等,常规佛法中也有打卦、占卜、抽签、观湖、转糌粑丸,但不是择决,凡是说到择决,都是由本尊、佛菩萨,亲到现场对该择决主题所做的正确性或不正确性的决定。因此凡属胜义,是必须在公众面前,经过本尊择决法定认可的修行和修法仪轨,本尊亲自法定过的,本尊护法才会专门负责这部法和行,而不是空洞的占卜、抽抽签、打打卦、掐掐指、测测牌说了算的。(注意:为什么要由本尊择决定性才是胜义的?是佛菩萨为了防止邪教假法欺骗佛教徒。本尊护法只负责法本中的法行之仪轨,而不对人负责,必须要受内密灌顶,才会对修行和修法之人负责),经过择决定性才属于胜义的传承仪轨,而没有通过或通不过本尊认可的一切正道修行修法,虽然是正教法行,一律是世俗修行法仪轨,因为没有本尊护法专业负责,如果能经过送菩萨一表择决的,那就是十方诸佛认可的胜义中的顶上部大法行持,但是要修本尊法择决,是非常非常之难的,因为必须是三段金釦的大圣德上尊,如果要送菩萨一表来定性某一部修行和法,那必须是三段金釦以上接近四段金釦的玉尊,才能修得成送菩萨一表,而且能完成送菩萨一表的大圣德,建立内密坛场就一点问题都没有了。

第二类是世俗的修行修法仪轨,也有一些符合教法戒律的,但是绝对没有直属的本尊护法加持仪轨悉地力的,因为没有经本尊认可过,所以不具有本尊护法直属负责,但是在佛教史上,也有经过本尊护法择定的行、法、经,如维摩腾所译的金刚经,如玄奘法师所译的心经,就是胜义的,而有另外的人所译的,法义百分之九十九的相同,由于文句有改动过一小点,结果本尊在择决的时候就不认可了,这就是没有本尊护法负责的心经,所以差之毫厘失千里,另外,某一部完整行法仪轨,只要是其中一句,是佛菩萨本尊不认可的,择决就通不过,该法本就不是胜义的行法仪轨,或者已经通过本尊法定择决的修行修法,被善心行人或邪教份子改动其中一句,本尊就脱离这部行法仪轨了,而魔子魔孙趁机就会进入扰乱修行人,故所以有入魔一事,切记小心防范。南无第三世多杰羌佛的说法仪轨,都是经过大圣德们和巨圣德修法,由本尊择决法定的修行和修法,是属于有本尊护法负责的胜义修行和修法,比如《藉心经说真谛》,不但择决为胜义,而且还佛陀来降甘露印证了。曾经有人把128条知见改动了其中一句,拿去请上尊择决,本尊护法就不认可了,然后再改回原句,才又认可,这样反覆择决三次,都是如此,无论是什么人,都不可改动南无第三世多杰羌佛说法的修行和修法的其中一句,否则本尊护法不予认可,而妖魔趁机侵入扰乱行人。有一位蓝釦最高的蓝三黑三段大德,把金刚经的经句加上「无过去现在尽未来际万物诸色相」,文面上看,似乎没有问题,结果经修择决,本尊不认可,马上改回经文原句,本尊当下又认可了,南无第三世多杰羌佛让他再改成「无过去现在未来相」看一看,再经上尊择决,本尊当下认可,这就是诸佛之意,万圣难了,更况初地不知二地事,「肉体凡胎不了圣见,冒为甘露钵接雨天」,佛的说法是胜义,凡夫哪晓得内涵,就算是大菩萨也不可更改一句,更况五明不通的凡夫俗子,本违背了释迦牟尼佛对菩萨的法定,无菩萨本质,连阿罗汉的学识道量都不具,又哪里识得佛圣真义本尊所认可的正法是什么?现在世界上的佛教已经邪恶骗子外行充圣,横行各地,有一个人士竟然以凡胎肉体之见,改写128条知见和《什么叫修行》,为此圣僧们以不抱任何成见,将他修改好的文卷,拿去修了择决,结果本尊不予接受,不但不是胜义法本,反被佛菩萨本尊定为「凡夫邪见,不可修学文本」。所以请大家特别小心,注意这个十分严肃的大事,绝不可忽略,要弄清胜义、世俗和邪说三种区别的本质性,以免错选邪说酿成大祸,贻害终生,惨入三恶道,不得正修。

世界佛教总部
2017年12月21日

轉載–世界佛教总部公告 (公告字第20170112号)

世界佛教总部公告
(公告字第20170112号)

关于大悲观音加持法和内密的补充说明

自世界佛教总部第20170111号公告发出之后,很多佛弟子说到,他们接受过大悲观音加持法的加持,也经历内密灌顶很多年了,却万万没有想到,他们竟然上了骗子师的当,现在才清楚,大悲观音加持法和真正内密是如此神圣,微妙高深。但是,也有一些佛弟子并没有看懂公告,还愚痴地认为他已经接受过他的上师给他内密灌顶了,认为他的上师设有内密坛场,却不知道那是冒牌的假内密坛场!甚至还有一位只考上蓝三黑三段的仁波且就想学“送菩萨一表”了,这简直是国际笑话、天方夜谭!

基于此,为了纠正一些人的不正确观念,世界佛教总部就有关大悲观音加持法和真正内密的实情作进一步的补充说明。

第一,大悲观音加持法分两个次第,即是生起次第和圆满次第,生起次第只有百分之三的皮毛表显,是无论好人坏人一学就成功,当下就能加持众人进入境界,但是圆满次第菩提圣水占了百分之九十七的道行,要修成功必须是大好人,要圆满圣水穿钵比登天还难。

第二,无论是什么上师,只要是犯了大悲根本戒,或者没有传承,或者先有传承而后失掉传承,当下就会被魔妖接管,就地成为妖师邪法,但是照常能加持信众显境界,但这是魔力的加持,被加持的人接受的是邪气、是霉运、是堕三恶道的种子!!!而且这位修法的妖师终身都不会有菩提圣水穿钵的道行,并且永无成道之日!!!

以下为内密的补充:

第一,为什么佛弟子们之前听不到关于真正内密的真实情况呢?其原因是内密法规严格规定:一定要接近证圣的人才能具格听闻内密坛场法规、才能接受胜义内密灌顶。所以,连很多法王、仁波且、法师、上师们都没有资格听闻到真正的内密,更何况接受灌顶成为内密弟子?因此普通的佛弟子,所听到的、接受的都是假内密灌顶。

第二,除佛陀以外,连等妙觉菩萨都必须在内密坛场才能举行内密灌顶,不在符合两大法规的内密坛场灌的顶,就是假的内密灌顶!

第三,以世界佛教总部对证果、登地的比量换算出的段位,至少要三段金釦以上的圣量才能建立内密坛场,凡是三段金釦以下的人说能建立内密坛场,绝对是百分之百的骗子!!!就连历史上著名的济公活佛、现在道行高深接近三段金釦的莫知仁波且和现任世界佛教总部主席的禄东赞法王以及开初仁波且、包括西藏、印度的法王、活佛等,他们的道行都做不到“上金刚三杵”、做不到“送菩萨一表”,但是由于莫知大圣德、禄东赞法王、开初仁波且等金釦圣德已经证圣了,所以可以借用符合法规、已建立好的内密坛场,依法为自己的信众作“传承藉灌内密灌顶”。虽然一段金釦和接近三段金釦的圣德可以借内坛为信众灌内密顶,但离开内密坛场而灌的顶就不是内密顶了,并且也灌不成功,这就是所谓密义中的“离失内坛,内密则消”。

第四,男性为师者建内密坛场必须符合两大法规:“上金刚三杵”和“送菩萨一表”,只完成一项的,都建立不了内密坛场!女性为师者必须“送菩萨一表”,方可建内密坛场。大家一定要认真对照第20170111号公告上的表格,逐条核实所有称内密的人,学懂了才不会上当受骗!

第五,三段以上、接近四段金釦的旺扎上尊发下了愿,祂要建立一个内密坛场。上尊说:如果我的道行修为还差那么一点,完不成内密建坛法规,我会负责请巨圣德帮助完成。说到做到,我发下的愿就必须得实现,这是我的行为。内密建坛成功后,我愿意把内密坛场借给圣德们——金釦一段以上的上师们。如果你这位为师者还没有考上金釦圣德的段位,你可以向世界佛教总部打报告申请,说明你有借内密坛场给弟子灌内密顶的道行了,我也会借内密坛场给你,但是,你必须用一丈五尺至三丈长的金刚绳,依法为弟子作传承藉灌内密。除了合法而灌顶,我是不会借内密坛场给任何为师者的。我非常清楚,而且深深了解,参加过经律论百题考试的所有活佛、法师等人员,包括现场监考的七圣十师,没有哪一个人能有建立内密坛场的道行,也就是说,所有这些人都没有资格设立内密弟子!就算是三段金釦的大圣德,要建立内密坛场,也没有六成的把握,因此,宣称能内密灌顶、有内密弟子的任何为师者,无非是欺世盗名的骗子而已!!!否则,你敢借我的内密坛场为信众作传承藉灌内密吗?如果不敢,就不要冒充内密骗信众了。

第六,真正的内密灌顶,必须有一根一丈五尺至三丈长的金刚绳,这根金刚绳是用来取量在举行灌顶时上师与弟子之间的距离的,金刚丸必须由弟子掌持,上师在远处开始施法,让弟子处的金刚丸当下会神变大小高矮、出神异相、跳锅庄舞;或者金刚丸就如人在冰面上跳滑冰体操舞一样,急行顿停,慢滑旋转,飞速转弯,游荡迂回,快慢顿猛,游刃自如。而且上师远在丈五之外,发出口令让金刚丸跳动,发声一出当下即跳。这一颗能神变的金刚丸和这一条长度金刚绳,当时便由接受灌顶的内密弟子接管收藏。凡没有这一条一丈五尺至三丈长金刚绳和当下显圣的金刚丸,就是假的内密上师和假的内密弟子。只要是能内密灌顶的上师,必须得“送菩萨一表”,才能修得了菩提圣水,因为内密灌顶必须用能穿钵的菩提圣水作一切内密灌顶的母法水,所以,内密这一句话,绝不是任何魔术把戏之类可以蒙混代替的!

第七,对于任何一个否定内密建坛法规的人,既然你要否认诽谤说不行,你就应该拿得出理由来证明你清楚祂为什么不行?你必须讲出祂不行的原理,来告诉大家,而且用实践证明,你就能单手举百斤大杵过肩,也能做到你站在远处,把一张大家写好的纸,在众人唸“嗡啊吽”三字中,当下化虹光飞向虚空不见了,以此来证明你说的原理是真的。如果你做不到,说明你不懂,不懂的人就没有发言权,没有资格否认!!!凡是邪师,为了遮盖自己的外行,一般都会说:“我们修学我们自己的正法,我们要忍辱,不要去管别人说什么。”而且,凡是邪师都会以大菩萨自居,会说“我不会去做我不认可的两大法规”。今天本总部告诉所有的行人,说这话的人,他不是不会去做,而是没有本事做到两大法规。反过来大家想一想,退一万步说,就算这两大法规是不行的,如果他是一位真正的大圣德、大菩萨,“上金刚三杵”、“送菩萨一表”这样的小事能难得了大菩萨吗?用他的功夫轻轻就可展示来告诉信众们,证明他有资格说两大法规建内坛的不是,可是他连这一点都做不到,又要否定内密建坛两大法规,那只能说明他是一个低级无赖的江湖骗子。这就犹如在海中冲大浪,连水都不敢下的旱鸭子,他有什么权利站在岸上评论在大浪中冲浪的人左脚踩重了、右脚踩轻了、水技不行?又譬如邪师看到一包治头痛的中草药,就说这是假药、不好,问他为什么不好,这些药分别是什么名字?他一看一种都不认识,然后他说:不管这些药是什么名字,总之,这包药就是假药。这只能说明这位邪师太下流低级了!大家要清楚,作为一个外行,根本无权评论否决自己不懂的东西,凡是不懂而妄评者,都是低级下流的江湖骗子!

除此公告以外,请大家一定要认真学懂20170111号公告,才能避免人生一世上当受骗、落入永无成就解脱之日,防止一脚踩入邪门,万劫无有复期。

附:这是元末明初传下来的八十岁以上的大圣德使用的头号金刚杵,这位大活佛正在用这把金刚杵示范金刚三杵应该如何上。

世界佛教总部
2017年11月15日

轉載–世界佛教总部公告 (第20170111号) 正确答覆大悲观音加持法和内密

世界佛教总部公告

(第20170111号)

正确答覆大悲观音加持法和内密

现在咨询大悲观音加持法和内密的人很多,问:这个大悲观音加持法是大法还是小法?是密宗还是显宗?专门修这个法可不可以了生脱死?还有很多人说自己是内密弟子,他的金刚上师给他作了内密灌顶,他们想清楚知道内密灌顶是什么等级?是什么表现形式?我们的上师是内密上师吗?要是什么情况才是受了内密灌顶的?真假内密怎么区别?还有人说×××已经不是一个好人了,为什么他同样能修大悲观音加持法?针对这些不同的十分严肃的问题,我总部研究认为必须马上回答,若不然,有很多行人将深受其害,正确的答案如下:

大悲观音加持法是百分之百的大法,该法是观世音菩萨的杨枝净水(菩提圣水)的真精显法,是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话,南无羌佛说:“观音菩萨的加持法,好人用了是好法,坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践‘诸恶莫作,众善奉行’的人,无论什么上师,再坏的人只要学了这个法,都马上能加持人,能显境相,但就是成不了圣人,绝不会成就解脱的,而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是纯净的佛教,是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法,不依法而违戒是毒害众生的妖法,这是为什么?因为波修魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师,冒称传授大悲观音加持法,因此要特别小心观察,只要是没有传承的就是妖法,而即使有传承的,有的也由于破戒而成邪师,所以要严格分辨正与邪的差别,正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第,一是生起次第,二是圆满次第,生起次第只占百分之三的作用,而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单,不管你的善根深浅好坏,一学就会,是不需要修的,当场学当场就得到生起次第,就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母,必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人,才能修成圆满次第,而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水,修不成菩提圣水穿钵,就不存在内密二字。

大悲观音加持法的戒律非常严,其戒规定:修此法之师要把收到的供养金必须在15天内全部拿去放生和做好人好事、救济贫困或灾难。如果不按这个戒规做,就犯了本法的戒律,破了戒体,当下就会失掉传承,一旦失掉传承,就为波修魔子魔孙直接就地接管,成为妖法,其师即成妖师,这种情况,此圣法就变成了毒害众生的妖法了,南无羌佛在《学佛》一书中早已提到过。本总部今天严肃告诉大家,大悲观音加持法与魔子魔孙的加持法只有一个原则上的差别:观音法是绝对无私、帮助大家、利益众生,而妖魔充当的观音法,修此法的妖师是借修此法来行骗。魔子魔孙冒称的大悲观音加持法也是无论什么人当时学当时就会,如大悲观音加持法一样,让人出现神魂现境,显现畜生相、发出畜生怪叫、出现东倒西歪、打转、跳跃、歌唱、入境、见到佛菩萨现象等,虽然看似产生了加持力,殊不知这是妖魔的加持,接受加持的人接收到的是黑业罪障,是霉运,是种植堕入三恶道的因!怎么鉴别正邪之师?正法有两大原则鉴别,其一,凡是大悲观音加持法的主持师,把收取的供养钱不拿去做好事、不放生、不救济贫困,而是贪为己有,就是魔子邪师行为的初步体显。其二,该师没有圆满次第菩提圣水穿钵的圣量,因此该师无法距离弟子一丈五尺之外启动弟子掌看的金刚丸,弟子会很清楚地看到本来如小豆大的金刚丸神变大小高矮、跳锅装舞、出神异相,或飞速如箭,或修法灌顶之师远在一丈五尺到三丈之处,一声令下,让跳即跳。凡无此功夫而称内密,这就是确定性的魔子妖师在冒充内密骗人了!!!

关于内密二字,是出自密宗,有内密部、内密法、内密灌顶、内密坛场、内密弟子、内密法器。内密这一个名词,通常有四种,但只有后两种在社会上流传,第一种真正的内密,不是顶尖级的上师,是没有资格涉猎的,第二即是第一种的传承藉灌,一般的上师也闻受不到。第一种是具两大法规的真正的内密;第二种是传承藉灌内密,是某一上师藉用大圣德所建的内密坛场,和大圣德所修成功的金刚丸来依法举行的内密灌顶。这以上两种是不会让不具德格根器之师闻受的,在社会上流传的第三种内密,风行的是第四种内密——假内密。第三种即是经教、持咒、手印、传承传灌内密,这第三种是理教性内密,所传灌的是母法水,如热香供的传承香、如各类传承丸、如传承法水等,实质上是否为真正传承下来的东西,是真假难料的,具不具实质道行的悉地力根本是未知数,因为只凭当上师的那个人口头在说,在藏密中通常使用的内密就是这第三种传灌内密;第四即是假内密,又叫江湖内密,称大宝上师的人,为了欺骗弟子,往往是说到哪里想到哪里,先说了才想,胡编乱说一通,设立假的内密坛场,以魔术冒充内密灌顶,欺骗弟子,这种不但不是内密,什么灌顶都不是,根本与佛法无关,就是在骗人,这是所有骗财骗色的假仁波且、活佛,一贯用来行骗的江湖内密。可以说,一万个活佛、上师,九千九百九十多个都是用江湖内密在骗人,这些人的最大特征就是经教外行。

高僧圣德们在关于建立内密坛场和认证仁波且及密宗问题上,专程请示过南无第三世多杰羌佛说法,南无羌佛说:“我赞同密宗优秀的部分,反对污烂的做法,我了解整个佛教包括密宗,我是佛教徒,不是你们藏传密宗教徒。不管你灌什么顶都不能离开修行,都无法与《解脱大手印》两大心髓相品立。学佛的人不明信因果、不去实施修行,不管你接受了什么灌顶,都没有用。实修了两大心髓,要得到灌顶学法,就太容易了。我是释迦牟尼佛教,不是喇嘛教徒,对你们建内密坛场不参与,只知道严持戒律而修行,导人慈善忠厚无私来作人。当今的佛教已经非常混乱,古代的密宗本来是很好的,内密灌顶确实了得,结合严修行持能确保受灌人快速大成就,但是由于当年西藏的政治和本土宗教的掺入,后来融入了某些非佛教的修法,现在并不是纯净的释迦牟尼佛教法了,成了改革过的、多元性的藏传佛教。其实,真正严重的是密宗里的仁波且基本上都是假的,我不认同被认证的仁波且,拿到圣德证书的人一百个难有两个是真正修行的人,根本不是什么圣德!修行人就是修行人,佛弟子就是佛弟子,哪里是仁波且?都是冒称虚吹的,乱七八糟,连基本佛教徒都不够格!网路上说北京有一个朝阳区就有几万个仁波且,今年六月份有一千多个穿着活佛衣服的人来见我,我看到他们穿的那一身红衣,就为信众们难受,这到底是些什么人?明明经教都不懂,基础都没有,普通佛教徒都没有作好,还冒称活佛呢?其实,就是不学佛不修行的凡夫普通人,其中有的还是藉用佛教身份行诈骗的人!正因为遍地都是凡夫冒圣人,我这一生才一个仁波且转世者也没有认证过,说穿了,他们不是真的!我自己也是一个惭愧的修行者,没有本事观照他人的前生,认证不了。”羌佛师父的话深具含义,佛陀师父的觉量比起我们的大圣德,高达无量,就是我们都能有一点微薄的观照力,佛陀师父是整个佛教都全了解,哪里是没有本事?而是没有够格的大圣者感召得到佛陀写认证书罢了!其它的不说,只就今年八月赵玉胜大圣德而言,不就是接受了佛陀最高最上内密的本尊法缘灌顶而得大成就了吗?旺扎上尊说:“那个顶不是我这个三段金釦灌得了的,我根本没有资格请得动南无阿弥陀佛。虽然我只有三段金釦,不是等妙觉菩萨的段位,但我会依两大法规建立一个内密坛场。”其实上尊是十分谦虚,祂根本就是超过三段金釦的巨圣德,不然怎么会有建内密坛场的道行呢?本总部对内密坛场非常了解,现列一对照表如下,方便大家看懂:

想成就解脱的佛弟子们,你们要拿以上表格作对比区别,看看自己是受了真内密灌顶,还是被假内密上师骗了?

建内密坛场的本事,以现在世界佛教总部对证果、登地的比量来换算出的,至少也要三段金釦以上的圣量,至于这其中不可更改的内密建坛原则,一般的上师们连听的资格都没有。为了防止末法时期妖师们骗害行人,今天特别破格让大家了解真正的内密,那就是:凡是为师者设立有内密弟子,就必须设立真正胜义的内密坛场,因为凡是内密弟子铁定必须在内密坛场受灌顶接法,弟子才可修法有效,否则弟子不会有任何受用,这是对内密弟子学法不可更改的原则法规!!!这是任何的建坛形式都代替不了的,包括彩砂作坛都与内密无关!除了等妙觉菩萨,其他的为师之人凡涉及内密,就必须首先要建立内密坛场,才能施以内密的各种表法,而且就是等妙觉菩萨,也必须能“送菩萨一表”、修菩提圣水穿钵,做不到“送菩萨一表”,就不是等妙觉菩萨。大家注意,建立内密坛场最不可少的是,必须要由该主持师本人亲自当着众人“上金刚三杵”、“送菩萨一表”,否则就是假的内密坛场!!!如果完不成这两大铁定的内密建坛法规,所谓的内密弟子、内密坛场、内密灌顶等口头说的内密无非是江湖内密,全是骗子师的假话。又要特别注意,包括接受了假内密灌顶的弟子本人,如果对外宣说自己是内密弟子或说进过内密坛场,这也是以假冒真,助邪为恶,诳惑行人,其罪性质必然打入三恶道。真正的内密顶哪里是随便就能灌的?真正的内密弟子一定是非常虔诚的真修行者,而必须在佛行事业上有真诚贡献、建立了功德的人!哪怕一个人没有能力,你的虔诚心也必须达到纯净的高度,可以参见米勒日巴祖师是以什么样虔诚的心行求法的,自己还修房筑屋,费尽千辛万苦,建成了楼房,玛尔巴大师才把他修成的房建立了内密坛场,他在坛场中才获得了玛尔巴大师的胜义内密灌顶,称为内密弟子。反过来现在,你想一想,你做下了什么佛事?种了什么功德而有资格受内密灌顶?你也许会认为,你供养过你的金刚上师,包括建他的道场等,那你就太糟糕了,你本来没有那么多罪业,由于供养了邪师、假内密师,又增加更重的罪业了。包括你的上师都没有走进过内密坛场,他连建内密坛场的原则法规都不懂,他本人都没有资格成内密弟子,你好笨啦!被骗了还认为自己是内密弟子,现在你明白了,你想受真正的内密灌顶,你的发心何在?行为何在?功德何在?没有纯净的心和真诚地建立功德,能受到内密灌顶吗?有很多佛教徒被骗子师骗了以后,还认为自己是内密弟子,实在是破天荒的笑话,可以明确地说一句,连你那个传江湖内密的所谓上师都不懂什么是内密!只要那一位上师完不成“送菩萨一表”,就已经彻底证明佛菩萨不承认这位自称内密的上师,不批准这个内密坛场,因此不接受文表,这就确定没有建成内密坛场,也确定修不成菩提圣水,没有菩提圣水,冒称灌内密顶就是假内密(女性为师者不需要“上金刚三杵”,只需要“送菩萨一表”)。另外一种情况,为师者已是圣德证量,但完不成“送菩萨一表”,这一位上师可藉用大圣德所建立的符合两大法规的内密坛场,和大圣德修成功的金刚丸,在一丈五尺之外为弟子灌内密顶,如上所述显圣展法,但是注意,必须由弟子准备一条一丈五尺长的金刚绳,取其上师与弟子的距离,而金刚丸必须由弟子掌管,如果是超过两个弟子以上同时受灌,该金刚丸则要打成粉,伙上糌粑面等,分发给接受灌顶的人,这属于传承藉灌内密。

上杵供有上供本初佛杵、上供释迦佛杵、上供菩萨杵和上供金刚杵等,每类上杵重量各有不同,今此只说上供内密本尊的金刚三杵。金刚三杵的重量因年龄、体重而不同,如果以70岁以下的上师、体重在170190斤之间计量,这位上师应该上的头杵为100斤,如果是50岁以下的上师,则要上110斤的杵。上杵是用单手举过肩依法念持,上供“内密主密迹本尊”,此只是第一步“垫坛基”。而最难的是第二步“送菩萨一表”——“圆坛境”,必须由接受内密的弟子们准备,亲自书写文表,放在弟子们自己面前的桌台上,大家睁开两眼看守,而主持之师是由弟子们当下安排站在远处空地上,弟子们安排主持之师站到什么地方,主持之师就得站到什么地方,不能换地方,不能走动。此时主持之师就地持念修法,请某某菩萨收纳文表,弟子们念“嗡啊吽”三遍,此时弟子们眼看自己面前桌台上的文表发出虹光升向虚空,被菩萨当下收走了,大家眼睁睁看守的文表就这样无影无踪不见了,此为“送菩萨一表”——“圆坛境”。这时内密坛场正式建立了,这位建坛大圣师父才能有资格说内密二字,除此,无论有什么了不得的身份,只要做不到“上金刚三杵”和“送菩萨一表”,称自己具内密灌顶、立内密弟子、有内密坛场就是在说假话,蒙骗大家,是百分之百不懂内密的江湖骗子,是彻头彻尾的假内密,最多是一个空洞的理教内密,原因在于没有内密坛场,则不能收内密弟子,犹如没有祇树给孤独园,则没有佛说金刚经的诞生。对于真正的胜义内密灌顶,几乎活佛、法王们都会反对的,这是什么原因?其实不用说,你们都会明白,因为凡是反对者都是自己做不到建立内密坛场的两大法规的人,体质欠佳,没有上重杵的力气,完不成“送菩萨一表”,所以他自己只能用骗人的假内密,如果他不反对破坏真内密,自己又没有本事完成两大法规,建不了内密坛场,因此怒从心上起,恶向胆边生,愤然怒火冲天,疯狂诽谤反对真内密。若不如此,自己就露馅了,财色之路就断了,所以,诽谤破坏真内密就成了他的第一大事。

本总部从不说空话,既已公布,就会兑现建立内密坛场。旺扎上尊已经发下愿,祂要在今年或明年当着公众建一个内密坛场,来证明以假冒真的骗子内密上师们,是何种的低级邪恶骗子!上尊还说:“羌佛师父说了,祂不参与我们建内密坛场,这样太好了,因为佛陀师父重在主张修行,对这种具有神奇威力的境相会反对,不会赞同内密坛场,如果请来了佛陀师父,我们的内密坛场绝对就建不成了!!!因为‘送菩萨一表’时,菩萨会尊重羌佛师父的意愿,不会接收文表的,所以我们改日子再祈请佛陀恩师来,那时我们准备大驾恭迎,接受教化。”

当今世界,不仅仅是假活佛遍地,甚至某些高坐法台上的大法王道德质量也很烂,乃至大家都知道他做过的事,他都不承认,连一个普通有道德的好人都不如,这样的人怎么可能“上金刚三杵”和“送菩萨一表”呢?所以,佛弟子要小心,不见真钢,就是假货,否则,人生一世,从此走错邪道,染上罪业,就再也没有解脱之期了!

世界佛教总部

2017年11月2日

轉載–世界佛教总部公告 (公告字第20170110号)

世界佛教总部公告
(公告字第20170110号)

世界佛教总部接到有人询问,在建平的文章“问问陈宝生”中说到, 第三世多杰羌佛的护法是独发母金刚、热乎啦护法, 嘛哈嘎啦总护法。为此我们专门请示了南无第三世多杰羌佛。 南无第三世多杰羌佛说:“这个佛弟子不了解情况,嘛哈嘎啦护法、 热乎啦护法、独发母护法这三位是藏传佛教最强盛的护法, 我不是藏传佛教,我也不是哪一个宗派,就是佛教, 释迦牟尼佛的佛教,十方诸佛的佛教,我的护法是不落入128条邪 恶见和错误知见,我的行持是《解脱大手印》两大心髓和《 什么叫修行》,我的真谛是《藉心经说真谛》, 我的愿力是终生不收任何供养, 义务为众生的幸福和解脱成就说十方诸佛不二共理的如来正法。 我不会伤害任何一个众生,包括陈宝生和陈饶真真。昨天, 我发了一个誓,也不是我所愿意的,是江嘉仁波且要发誓, 我阻挡他不听,他已经发誓出口了,把我逼来没办法, 我才要发这个誓来向十方诸佛和因果担保,让江嘉仁波且心无余悸。 还是那些话,一切众生,包括攻击、污蔑、破坏我的那些人, 他们的幸福、解脱成就,就是我最大的幸福。但是, 佛教徒绝不可以诽谤十方诸佛菩萨和释迦牟尼佛经藏, 绝不可以行邪道误害大众。关于师资的考试, 我自始至终从来都只赞同三藏经律论的考试, 对什么圣考我从一开始就不赞同, 所以自始至终我没有主持过一次圣考。”

世界佛教总部
2017年6月26日

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