轉載–联合国际世界佛教总部 特别公告

联合国际世界佛教总部
特别公告

望大家看到以下公告,互相传递功德无量

经过这两年对为师者和行人们的书面考试,从实践中验证出,具有尊者、法王、大活佛、法师称号之上师身分的人,他们的经律论书面答卷成绩,百分之九十八的为师者都没有考过六十分,有的法王、活佛,只考到二十几分。旺扎上尊说:「我一直认为社会上有很多著书立说的法王、大活佛、堪布、法师、居士,存在着严重违经叛教的邪说,恩师羌佛对我说:『你的认为有些理,但不尽然,闻听我说法的那些上师级的人物,也好不到哪里!大多数的没有真修行,并没有如法按照我的教法去做的。』现在看来这些听闻南无第三世多杰羌佛法音的法王、活佛、法师,确实是如佛陀师父所说的,并没有几个按南无羌佛的法义教导去如实修学的,对南无羌佛的法义教导十分之二、三都没有得到,整体看来比没有闻听南无第三世多杰羌佛法音的那些法王、活佛、法师、居士虽然要好一些,但毕竟对经律论佛法还不甚通晓,如此佛理见地,不由得让本总部担心众生被误导,鉴于此,总部马上进行了调查,发现竟然有几位在世上名声响亮的为师者,不但胡乱编讲开示,还自己借用经律论上的一些句子,进行断章取义,混进自己的邪说造句,胡乱编窜修行、修法、回向、发愿、戒律条例规定,以假仪轨、假佛法,让弟子照办修学,以此控制弟子效忠他们。借用修寺庙精舍等收供养,殊不知,修寺庙精舍,有功德无量,有罪业无穷的差别,你供养的资金是用在大圣德主持的场所呢?还是破戒邪师主持的场所呢?你的那位上师是真圣德吗?是几釦几段圣德呢?明确告知行人们,据我确切所知,真正能为大家增长无量功德的寺庙是联合国际世界佛教总部将要修的古佛寺和圣迹寺,与其他寺庙是完全不同的,有天地之差,乃至是天堂与恶道之别,也许你们想问个为什么这么奇怪,因为古佛寺将敬请南无第三世多杰羌佛主持,这是任何上师的功德力都无法沾上边际的,旺扎上尊说:「我旺扎都不具资格主持这功德无量的寺庙,只能沾一点边。捐赠这两所寺庙才是真正为自己建立功德,其他的寺庙就得根据主持者的级别和正邪知见来判断,有功还是无功,有多少功多少恶业,如果你资助错了,不但无功,反而恶业上身。」以上提到的佛教外行,在违经叛教邪知邪见中,犯下了不同的错误和罪业,有的错行少一点,但也有意无意冒称圣者,只能说还没有到妖魔地步,有的就是彻头彻尾的邪恶妖师,误害弟子,把大家带入三恶道中。总部曾再三公告,没有达到三段金釦大圣德地位的上师(三段金釦也就是大祖师级的大圣德),是没有资格作开示的,哪里还有资格编写窜改修学法章呢!!!不通经律论法必然错误妖论,更况自己编写的东西不具法脉传承,因此没有传承悉地的加持力,凡跟着修炼的弟子们,必然恶业缠身!现特通告,希望一切行人为了自己不被所害,应把你们上师传给你们的修学课本,唸诵的那些文句,速传总部,以便鉴定,看是否为传承正派的佛教。现在经考试已彻底证明了,百分之九十八的人都还在佛法、佛教、佛学门外徘徊,自己都还未通达法门,竟然还大胆违法窜改传承法章,黑业太大!如果你的上师不同意把他教给你们的那些东西交来总部审查,或者你担心曾发过愿、赌过咒效忠他,不敢违背誓愿,这时你应该很清醒想一个原则问题,如果你的上师是魔君、妖孽、山精、水怪、血光厉鬼,你也要坚持你的发誓效忠于他,你最后获得的必然是三恶道罪报,因此在邪恶面前发的誓,切不可执行,反而要当下忏悔,改恶向善,你的上师是邪是正,一切要观察他考试的段位,以佛陀所说的128条知见鉴证他,就会知道他是什么人了,或者把你所学修炼的法本,拿来经圣考应证鉴定,就会当下看到是正是邪了,只有这样佛教徒才会安全,才会行于正道,否则悲惨永恒。现已有几位为师者,在还没有看到公告之前,就交出了他编写的邪论乱章,这是值得表扬的,说明他知错能自觉忏悔,能改就具善可谅了。望看到通知的为师者们,如果你未证到三段金釦大圣德,又窜改了经律论、摘句抄章,编写了没有传承的修学课本,要当下深刻忏悔,通知你教的人停止修学你窜改的课本,及时把资料寄到总部,由旺扎上尊根据你原有的错罪文句更正后(当然也有统一的传承仪轨,那是要经过灌顶传授的),再交给你本人,由你发放给你的那些人,重新修学。上尊说:「我的恩师南无第三世多杰羌佛教导我们说:『这个世界上有两种人,一种人有自知之明,另一种人是自作聪明,前者是会禀持众善奉行,诸恶莫作的原则,知道哪些事该做,哪些事不该做,不错因果。后者是自私自利,图为恶业,谎言骗人,以为避过了大家,终归还得露出马脚,假的毕竟是假的,古云“要得人不知,除非己莫为”。』违戒骗人的为师者们,要清楚你做了坏事是隐瞒不了的,就算你挡住了部分人没有上交,但总有一些人会传来你给他们修学的课本求证的,那时你的后果悲惨,这是因果,如果是这样,我将根据你的邪论原文公诸于众,胡来乱讲的为师者们,你们愿意主动交上来审查呢,还是愿意继续危害欺骗大家,等到公诸于众的这一天呢?到那时,南无第三世多杰羌佛救不了你的,南无释迦牟尼佛也救不了你的,我旺扎惭愧比丘根本就不救你,因为我的职责是保护正法,清除邪说,利益行人大众,教育妖师骗子。大家还要注意,这一次你们主动交来,我为你们更改后,我不会点名批判,但以后如果重蹈覆辙,旧步邪途,再胡编乱说,蒙骗大众,就不会出现原谅的机会了。」

联合国际世界佛教总部
2016年12月11日

学佛与爱国

作者 闻正

长久以来,强调“出世、四大皆空、六尘不染”的佛法要义,容易让一些人产生误会。在他们看来,这种出世正是对国家发展、社会进步的不闻不问。但在我看来,学佛并不是刻意疏离我们与国家、民族之间关系的行为;甚至我认为,学佛修行人的爱国方式更有利于落实爱国。

凡是真正的修行人,不可能不爱国。国家,对修行人、对众生、对佛法事业来说,都是三者发展兴旺不可缺少的条件。只有国家强大,众生才能生活在安定的环境中;只有社会安定和谐,世间的恶业才不容易蔓延;只有在国家、法律和军队的强大力量保障下,佛法事业才更能吉祥昌盛。一个不稳定的国家,对佛法、对众生、对修行人造成多大的伤害呢?我们从历史的碎片中可见一斑。南北朝时期,中国内乱、政权割据混战、统治者为了敛财发动战争大肆灭佛;日本侵华时,无数寺庙被洗劫一空、僧人惨遭伤害……没有强大繁荣的国家,佛法的吉祥昌盛就缺乏有力的保障。“国泰民安、风调雨顺、灾难减少、人民安乐、世界和平”,我们回向常常如是说。

正因为修行人之为修行人,他们的爱国与“愤青”、与“键盘侠”相比,更多了一层理智和深邃。明信因果的修行人,不会像这些人一样,在网上发贴、谩骂、攻击对方,不会随意煽动群众做出不理智行为,更不会在游行示威时打砸他人的汽车等作出伤害他人利益的事情。因为修行人明白,自己的一切行为都要对因果负责。倘若因一时冲动而参加网络骂战,不仅不会为国家的繁荣富强增加一分钱GDP,反而会将众生互相攻击产生的憎恨、怨气等黑业沾染自身。可想而之,如果人人都像真正的修行人一样,行十善、说柔和语、不两舌、不妄言,这个国家将是一个多么安宁快乐的国度!

真正的修行人不仅爱国,他们更要关怀世界上的一切众生。十善、四无量等,均是修行人必须遵守的准则,修行人要关怀所有众生;这样看来,修行人在修行时便已经在关怀国家和人民了。更深一层地说,如果一腔心思仅仅去爱本国人民,而对美国、法国、巴西、非洲等国家的人民不闻不问,这是不是另一种自私呢?修行人的爱国,是在坚守正义和原则的立场上打破国与国之间的界限。他国要来侵略我们、挑起战争,我们必须极力维护和平;他国少数统治者不顾大部分人民的利益作出非正义行为,修行人也不能视而不见的。真正的修行人爱国、爱众生,从政治的层面上看,是维护国与国之间的和平与安宁的。

(备注:此文属个人理解仅供参考,一切正知正见当以南无第三世多杰羌佛亲说之法义为准。)

轉載–联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150118号)

联合国际世界佛教总部公告
(公告字第20150118号)

联合国际世界佛教总部举行的圣德考试早已开始,由于参加笔试的人数比较多,因此阅卷批改工作量非常大,尤其是中圣德的考卷必须大圣德才能批改,中圣德批阅小圣德的答卷,中小圣德批阅普通上师的考卷,最后汇集由大圣德终审,过程繁琐严肃,不是短时间能结卷的,加上还有很多人虽然报名了,但不敢前来参加考试,致使整个考试的进度被拖延。

故联合国际世界佛教总部特公告所有佛弟子,原计划的于2015年年底根据个人考试结果而颁发的相应级别的圣德证书和段位袍装也要相应延后公布和颁授。根据目前进度,大概所有考试到明年才能结束。

在此要明确告诉入考的考生,本次考试分为笔试和圣考两大部份。首先第一步是考笔试,接着入围印证,但是有的人在本次是不会被通知印证的,原因是本次考试实行的是百分制,而有些人的考绩非常差,只考到十几分乃至几分,因此没有考过二十分以上的上师,在今明两年就不会参加入围印证了,希望努力恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,深入经藏学习,等下一届再重新入考。根据本届考试结果,彻底证明了活佛、法师们作开示一定会误导学人,因为至今为止,无论是哪一个教派的法王、活佛、法师,他们的考卷还没有一个考过六十分的,所以不同意认可三段金釦以下的大圣德作开示是绝对百分之一百正确的!!!

此外,提醒凡是已经报了名而尚未考试的,必须尽快到联合国际世界佛教总部报到,参加你本人的笔试。凡逾期不考的,不仅自动失去考试资格,而且也充分说明此人本身就不具一个为师者必需的学识和行持,也可以说根本就不懂佛法,由此可知此类人只能以佛教外行的言行编造一套教大家,是在行骗,大家切不可依止,否则就上了骗子或妖人的当了。

特别重要的是,关于蓝釦三段,今天要作一补充说明。由于定出的考制,考取蓝釦三段的为师者不是从学识、行持、道行的整体来考的,而是以自己所拥有的最显著或最突出的某一方面独立考的,比如有的人用行持德品,有的人用经教论学,有的人用道行证量,有的人用知见正邪,而这其中又分了各大类中的某一项细部可以入考,所以有的人以修某一部完整的本尊法来入考蓝釦三段,而有的人则以办闻法点来入考蓝釦三段,有的人则以自己做的善行功德来考蓝釦三段,还有的人以发心修的苦行来考蓝釦三段,总之,蓝釦三段不是以一个行人的总体来考的。这其中就出现了有的人只考了一项,取得了蓝釦三段,获得润德,但有的是考了两项也都取得蓝釦三段,成为润德,虽然同为润德,但其实是有差别的,所以现在在蓝釦三段的袍装上加上小黑短釦予以区分:凡是考一项获得蓝釦三段的就只是三个蓝色的釦子,没有黑短釦;凡是考两项都获得蓝釦三段的,就加一个小黑短釦;凡是考三项都获得蓝釦三段的就加两个小黑短釦。如果考四项蓝釦三段的,那就要直接报考金釦一段了。当然,只以一项考到蓝釦三段的润德,也就具备了在当下直接请考金釦一段的资格。另外,如果有把握认为自己是阿罗汉或菩萨的转世真身,可直接报考金刚阵取得金釦,只是风险非常之大,一旦失败,就连蓝釦一段的行德也拿不到了。至于考上金釦一段或金釦二段的行人,根据决定,就直接在袍装上挂上金釦,并发给金釦圣德证书,而不再挂蓝釦了,除非退道成蓝釦,否则金釦圣德不挂蓝釦。

联合国际世界佛教总部
二零一五年十二月二十一日

轉載–联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150117号)

联合国际世界佛教总部公告
(公告字第20150117号)

联合国际世界佛教总部对上师和圣德的考试是很严肃的,分几个步骤进行,首先是所有报考者必须进行佛教理论知识的笔试,经过考笔试后,方可进入“法门宫羽”印证,印证过关者则取得入围证书,持有入围证书才能有资格进入考场圣考。经圣考终审过关后,根据不同的级别段位,发给合格的相应师资证书和段位釦装。至于一个上师成就级别的高低,唯一只能从段位上分别!!!

南无第三世多杰羌佛认为,“掌握佛教的理论知识是一个行人获得正知正见、成就解脱所必需的,尤其是作为一个为师之人,必须通达经律论,否则谨防把邪说怪论封建迷信也会当成正规教法,而且在当今世界,怪力乱神、邪恶知见已经是百分之九十以上的在佛教界活跃迷骗,所以理论必须得考。联合国际世界佛教总部的这一次考试并不是拿深奥的经律论来为难参加考试的上师们和行人,而是用一些基本的、正宗佛教的常识问答,经过笔试以后,会让你们为师之人有一个提高性的认识和正确的方向,知道自己为什么没有资格讲开示、程度有多差?只有这样才能减少误导行人的错失。”羌佛说:“我不主张你们以什么阵法去圣考,但我十分赞同笔试的论解问答。”

本总部特别提醒,有一些之前已经报名准备参加圣考的人,在获悉必须进行笔试以后,非常恐慌,以各种理由搪塞,要求退出笔试考场。奇怪了,既然敢以上师圣者自居,还怕考笔试吗?其实这种行为已经在无意中就暴露了这些人的虚假本质:因为他们自己明白自己是冒称的圣人、菩萨或某某圣母,但实际内在却是一个佛教、佛法的外行,完全是在蒙骗学员而已,一旦参加此次的笔试,那就完全露陷了,就没有机会再行骗世人了,哪怕不拿上师圣德证,也决不要因考试而揭掉假面具,所以索性三十六计,以逃脱笔试为上。殊不知,佛弟子们都心知肚明:连考试都不敢考的上师,这不就是一个假圣人、假上师吗?不就是一个骗子吗?所以,所有佛弟子一定要小心,凡是在联合国际世界佛教总部报名而又退考的人,或口称圣者转世而又不敢应考的人,大家不可再跟随他(她),上他(她)的当受骗了,因为此人就是骗子!!!本总部收到一位佛教人士来信说,他的大宝金刚上师具有大家都知道的一位著名的圣人转世者的称号,是男是女就不点穿了,他的这位上师对他说:你是最了解我的,这么多年来我没亏待过你,我们就是靠这个转世圣号在过日子,我如果一旦去考理论笔试,必然死定,今后我们怎么发展呢?我不想拿圣德证了!你去给报告,就说我最近出了点事或车祸,因此申请取消笔试。我听了以后吃了一惊,很难过,以前我在帮他宣传的时候,真是按照他的指示尽心尽力,但是,想不到在面对考试时,竟然是一个假货色,这哪里是我素来恭敬依止的大圣人转世呢?因此,我必须在此深深地向诸佛菩萨们忏悔我在不知情的情况下助纣为虐的罪孽!我决心改恶向善,真正修行,请南无第三世多杰羌佛收我为弟子。

其实,本次笔试的考分不会公开,这是我总部决定了的,考生相互之间也不会知道,我们联合国际世界佛教总部的目的是帮助这些为师之人或所谓的圣人、圣母认清自己有几斤几两、是内行还是外行、是凡夫充圣还是真正的圣德?再次特告知大家,但凡没有经过笔试,一律不能获得“法门宫羽”印证,拿不到入围证书,更无资格参加圣考,所以就不可能穿上段位釦装,无段位釦装之人而称圣者之师的,均属骗子妖人!特别是圣德之师必须具备圣证量,这是凡夫、骗子、妖人冒充不了的!大仁波且旺扎上尊已经作出决定,他会拿出他在长德处请到的佛降甘露,为大家公开作圣量示范加持,让大家自己选出一位或两三位六十余岁的老人,让他(她)们在经加持后十至二十分钟内返老回春到二三十岁的相貌,为了更加明显对比,先加持半边脸,这样可以直接看到加持的半边脸和没有加持的半边脸,老态和年轻天差地别的对比,让大家当场见到什么是真正佛法,真佛法决不是伪假圣人和骗子能沾边的!!!其实,加持的作用和现象与业力和诚心有着非常密切的关联,大家只要恭闻南无第三世多杰羌佛的法音“加持起到的作用”就明白了。旺扎上尊说,他在这一生是第二次做这样的荒唐事,深知罪过和俗不可耐,更明白会影响自己的成就,但是为了保护众生,教化邪师改恶向善,就再罪俗一次吧。

联合国际世界佛教总部
2015年11月25日
http://www.tbdchq.org/

轉載–联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150116号)

联合国际世界佛教总部公告
(公告字第20150116号)

旺扎上尊说:「十月一日本部所发的关于『法门宫羽』的解说太过简叙了,让人不知出处,既已提到,就应该略微详尽一点。有人认为『法门宫羽』好像是道教的东西,说此话的人充其量对世俗佛教法义的了解都只是皮毛而已,至于胜义法义,可以说该人闻所未闻!只会晓得世俗法义施轨上的一些法器,铃、杵、钩、灯、钟、鼓、木鱼、引磬、衣钵、绳、叉、章嘎、念珠、锡杖、经筒、宝塔、嘎乌、手鼓、法绳、符令这些世俗法器,胜义法的气味他闻都没有闻到过,怎么谈得上看过?如此之人,怎么自不量力,妄评圣器?『法门宫羽』是佛教胜义内密的重要法器之一,与其它胜义法器有所不同,其它法器一个法器只有一位本尊,而该法器有两位本尊,即是孔雀明王以黑白两枚孔雀羽尖作为法器,兜率宫内院弥勒菩萨以『金刚令』作为法器,孔雀羽和金刚令合二为一称为『法门宫羽』。『金刚令』如大拇指大,是古老白玉依法雕制后经修法而成,上端悬挂金刚绳,实际上其形象就是一个挂在脖子上的玉坠,分两面,一面是弥勒菩萨所显兜率宫境金刚心咒,另一面则是孔雀明王显的法令,该法仪轨修法诞生在兜率天内院弥勒宫,『法门宫羽』主要用于胜义佛法择决定夺缘起和加持所用。今年的圣德考试八风阵门就悬挂有『法门宫羽』来监审考生够不够格入阵考试。『法门宫羽』和文殊菩萨的打卦神谕有同样效用,只能说『法门宫羽』的展显实相会来得更直接一些,『法门宫羽』法器是自动告知所印证的事或人或法,该法器不用人为操作,挂在法台,只要把所求的事或允许与不允许的原则问题写在文书上,当着『法门宫羽』念诵后,宫羽马上就会自动显圣公众告知,凡正确的、同意的,会把白孔雀羽毛献给你,如果是不正确的、不同意的,会把黑孔雀羽毛献给你,或者对不同意的事根本不理睬你。」

「法门宫羽」不同于打卦神谕的特征是:一个是不用人为而自显,一个是人为自己摇籖打卦而显。圣考所用的这一枚「法门宫羽」是旺扎上尊接承的传承「胜义法器」,是由宇王斯罗传承给降巴格西,降巴格西传承给旺扎上尊的,胜义法器绝非世俗佛教徒所能了知的,因为是胜义内密,除非特别法会公开所用,比如本年圣考,很多应考之人就有因缘见到了,因为本次圣考的主考大圣(考官)是旺扎上尊,为了严肃起见,上尊在圣考的第一关就设挂了「法门宫羽」在入阵门上,凡是「法门宫羽」不认可入阵的,均不能从正门进入,只能从侧门进入观礼入考者考试,没有资格从正门进入者,说明没有取得入围考试的资格。

联合国际世界佛教总部
2015年10月2日
http://www.tbdchq.org/

轉載–联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150115号)

联合国际世界佛教总部公告
(公告字第20150115号)

所有行人们请注意,在2015年9月30日联合国际世界佛教总部公告字第20150114号上,有个称呼打字错误,金釦三段正确的称呼应该是「上尊」,正确内容请见下方及附件。

同时,有一个问题请注意,有人问到「法门宫羽」是什么?「法门宫羽」是佛教中所用的一个胜义法器,是由一个大如姆指的古白玉雕刻后,经修法而成的胜义法器,本尊为孔雀明王,主要用于入胜义法门的择证,比如圣考试悬挂在八风阵门,当考人到阵门时,首先报上发愿考试文书,此时,如果「法门宫羽」的本尊同意你入考,会主动献白毛给你,如果你没有资格考试,也就是用现代语来说,不具入位资格,「法门宫羽」的本尊会献黑毛给你,或者是根本不理你,你就无法入场考试,只能走侧门进场观礼,「法门宫羽」是多种用途,但都是牵涉到佛法上所施用的,有点类似文殊菩萨为本尊的打卦神谕,但它不同之处是会当场展显威神之力,该「法门宫羽」是旺扎上尊的传承胜义法器。

联合国际世界佛教总部
2015年10月1日

轉載–联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150114号)

联合国际世界佛教总部公告
(公告字第20150114号)

旺扎大尊者说:「有些个别不法之师为了取信于人,冒宣自己能作内密、胜义内密灌顶,能与本尊通得,能让受灌顶者短时间内就成就一切,殊不知,自吹之师连『法门宫羽』的本尊都不认可他入门,要知道『法门宫羽』不只是圣考入门用,而是只要涉及到与本尊护法们的见面交往,都必须要用,学灌内密顶,第一关首先经『法门宫羽』的本尊同意入门,进入内密宫才能学灌顶,连学内密灌顶的门都没有入,还竟然不知羞耻冒称大圣德,借用圣德身份的含糊混淆性概念,而以假充真,已经酿成很多佛教徒受骗,这是绝不允许的。」为了防止邪见骗人之师为害众生,故本总部已经采取了圣考所用的「打卦神谕」和「法门宫羽」,确切法定出了为师者们的段位级别称呼,之前虽然多次公告说明不同级别圣德的这一严肃问题,但有的为师者利用自己拥有的表面名头称号,如尊者、法王、活佛、大法师等,冒称大圣德,把行人骗得团团转,迷信其中,但其实质性并不符合他们自己宣称的大圣德或圣德地位,目前照常有一些个别为师之人,不真修行,不守清规戒律,自知明明未入三明六法,但还在以凡充圣,冒称大圣德或圣德,而行人们不看公告,只听某些人的不实嘘吹,往往上当受骗,之后又怨言百出,怪就怪在上当之人自己不看公告,才不可救药,自甘堕入骗坑。为了彻底杜绝以假充真,以小冒大,未证言证,蒙骗坑害行人的恶行,首先必须要清楚,百分之百纯正的圣德是一定要经过考试取得的段位名称,而本总部均对考上的圣德授予相应正宗称号,发给证书、段位法装,所授的是最标准正确的师位称号,除了圣德考试取得之外,只有先知预言等六类师资,或以金刚法曼择决万圣的法为确切标准,此外,无论是任何祖师法王认证的转世者,乃至认证为大法王、大活佛的转世,都不能成为真正确切的圣德!!!今天公布的段位称呼,是依于教法之理,以圣考所用的「打卦神谕」和「法门宫羽」择定的名称,是定了性的,蓝釦一段属于「行德」,蓝釦二段属于「增德」,蓝釦三段属于「润德」,蓝釦一段至蓝釦二段均可称师,所谓三人行必有我师焉,因为有一技之长教人,蓝釦三段法定为「金刚上师」,金釦一段法定为「孺尊」,金釦二段法定为「教尊」,金釦三段法定为「上尊」,金釦四段法定为「太尊」,金釦五段法定为「圣尊」。本总部将法定的名称请示了南无第三世多杰羌佛,佛陀说:「我就不参与你总部为上师们法定名称了,只要是利益大家的事,就做吧!你们借用法定名称来防范伪假之师坑害行人,保护众生,这是很好的,属于正业行持。」今后凡见到或者在行文中涉及到拥有段位者的称呼,均不可称含糊不定义的「尊者」、「法王」或「仁波且」,因为这是不定性级别的含糊概念,谁知道是不是圣德?什么圣德?如果有人照常称不定性的称呼,此人必然是故意助魔害生的妖人,凡佛弟子就应该尊重圣法所定,不能助邪行骗,必须以法定名称作称呼,如果不以法定名称称呼,即是污辱玷污三宝的恶行,因为法定的称呼名称是经「打卦神谕」和「法门宫羽」所定的,也只有固定了称呼,才能防止邪心冒圣之人诳惑世人,以凡充圣,以小称大,混淆视听。大家特别注意,目前为止,金釦一段「孺尊」、金釦二段「教尊」、金釦三段「上尊」、金釦四段的等觉菩萨「太尊」、和金釦五段的妙觉菩萨「圣尊」,在这世界上还没有一个在公开弘法渡生,因此对于「太尊」、「圣尊」可以说大家根本没有可能性见到祂们,这是众生福报因缘不俱所致的,关于社会上一些著名人头,往往被夸张成妙觉菩萨、等觉菩萨的转世,那是百分之一百骗你们的,他们根本不是菩萨的转世,他们的五明在哪里?完全违背释迦牟尼佛的规定「菩萨在五明中得」,甚至是千年前的祖师转世再来大活佛,也不一定是真正的圣德,因为佛史上同样存在不确切、不真实的虚假现象,至于大圣德的称位,并不是含糊概念,大圣德必须是金釦三段「上尊」的地位,巨圣德必须是金釦四段「太尊」和五段「圣尊」。凡是没有证到「上尊」,有冒称大圣德者均为退道入邪之师无疑!行人们一切都得看为师者的穿着法装段位,自知如何称呼,才不会犯戒,望大家熟通此公告,以免上个别坏人的当而受骗!本总部没有能力为佛教徒们做些什么,但错因果的事是坚决不认可的,因此必须严肃公告!!!

联合国际世界佛教总部
2015年9月30日

轉載–联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20160114号)

联合国际世界佛教总部公告
(公告字第20160114号)

不看公告的报应

近日有很多佛教徒向联合国际世界佛教总部咨询,提出一些很愚痴的求证,说他们的上师是很有名气的人,是南无第三世多杰羌佛的亲信弟子,因此该师成了他们心中的大圣者,但这些上师的开示又不符合南无第三世多杰羌佛说法的法音和佛经,在实际观察中,该师的言语行为又是凡夫的表现,很多地方让他们想不通,造成疑惑,很烦恼,他们对该师无法判定好坏对错,要怎么办?

以上问题早已不是问题,公告多次提醒大家,讲得非常清楚,告知了你们鉴别正邪好坏的方法和标准,现在问你,你的上师是大菩萨吗?考到金釦三段上尊了吗?根本不具作开示的资格!!!你们这些人不看公告,非要愿意上当受骗,本会为你等不听教化的人深感痛心!!今天不得不讲出虽然不好听、但属于实在的话,那就是:不按公告识别好坏的你们活该上当受骗,这是不看公告、不拿公告去核实正邪、不听南无第三世多杰羌佛教导的报应!羌佛以一切众生为亲人,没有哪一位上师例外是亲信,只有在考试中得到高段位的上师,才是佛陀首先培养的人,因为佛陀要的是真正学佛修行的人,希望他们成就越大,越能帮着担挑如来荷担,大悲广利人们、诸有众生。

真圣者与假圣者、成就大与成就小的差别,必须在段位釦装上看事实!!!因为这是为师者用尽全力,从考试中获得的实际地位身份。谁也不愿在考级上低人一等!!!

再次提醒,如果你们还照常不看公告去核对、不看段位釦装、不弄懂《学佛》这一宝书,不拿128条知见去印证,你等只有继续被骗的报应!!!本会帮不了你,也救不了你。

联合国际世界佛教总部
2016年11月22日

轉載–联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20160113号)

联合国际世界佛教总部公告
(公告字第20160113号)

莫知教尊说:「竟然有人写成文字冒称自己是了不起的上师,要弟子每天唸诵,简直不知羞耻!我的师兄旺扎上尊跟我一样,都是藏传活佛,之前唸四皈依,现在改行三皈依了。」这两位大圣者,为什么要改四皈依而行三皈依呢?其实凡是说三皈依不完整的人,一定是佛教的外行,或者就是骗子,除非祂是如观音菩萨、文殊菩萨之类巨圣德,最正规的皈依就是三皈依,而不是祖师们后来添加多一条的「皈依师」。我们佛教在这个世界上的教主是释迦牟尼佛,三皈依是释迦牟尼佛制定的,无论他是再大的祖师,都在释迦牟尼佛之下,今天可以断言保证,说三皈依不完整的人,绝对不是金釦圣德,金釦圣德不会说这样罪恶的话,不相信你就来电佛教总部咨询他的段位级别,要明白,皈依是皈依的三宝佛、法、僧,而不是上师,因为上师必然有正和邪两类,至于密宗加进了「南无咕噜贝」,当然如果是大圣者之师也是可以的,但密宗讲究的依师成就,利用《上师五十法颂》强行控制弟子尊师第一,这个是有严重问题的,你思考过吗?你的那位皈依师是第一大圣德吗?是菩萨吗?五明在哪里?有佛陀大吗?排在佛陀前面难道无罪吗?更可怕的是,如果你的上师不是圣德,而是一位骗子或妖孽之师,你依师成就,那必然成为骗子或妖孽了!!!我们在事实中看到,只要是圣者上师,就绝不会称自己是了不起的上师,凡是强行规定弟子尊敬他(她)的人,没有一个是好东西,如果是真正的圣德,会下文强行弟子尊敬他吗?会在乎弟子对他不好吗?现在世界上打着传承大招牌的邪师、骗子师遍地都是,这么简单的理你为什么不明白?当然,如果你依止的是如观音菩萨、文殊菩萨、莲花生大师、马尔巴大师、宗喀巴大师、吉美林巴大师这样的上师,那祂们规定尊重依止祂们成就是对的,因为祂们弘扬的都是释迦牟尼佛教法,尽管如此,祂们头上顶的也是多杰羌佛、释迦牟尼佛,懂了吗?这世界只有「佛教徒」,从来没有听说过「师教徒」,难道不是吗?其实凡是佛菩萨都不会考虑众生是否诽谤自己或赞誉自己,不会要弟子必须尊敬祂,而总是以惭愧自居,利益他人,南无第三世多杰羌佛就是活生生的实例。小心点哦!不要被那些胆大包天连释迦牟尼佛制定的皈依三宝都敢破坏的人妖们,把你给骗了,让你去当「师教徒」妖孽子孙,你现在皈依的那一位上师,考上的是几段呢?是金釦圣德吗?你应该看一下千年难见的录相,也许被我的拙火把他烧垮架、猖狂逃命的就是你的皈依师吧!就算那场法会没有他的影子,但是他考上的段位会说话,蒙混不过关的!

联合国际世界佛教总部
2016年10月31

轉載–联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20160112号)

联合国际世界佛教总部公告
(公告字第20160112号)

只有圣考才能得出真相

佛教界中有很多好事者,喜欢吹嘘某某上师是圣德,而相反又喜欢举例讲说另外的上师不是好人。从古至今,是与非在众生世界一秒钟也没有消停过,无论是好人、坏人都会遭致两种议论,有说好,有说坏,圣人和骗子也同样遭到这样的评说,再坏的骗子也有人宣传他好得很,再好的圣人也有人污蔑他坏得很,也有人赞叹他是圣人,公说公有理,婆说婆有理,难辨真假,这些是是非非,主要是各自的派系观点造成的。到底谁好谁坏,凡夫是绝对看不准的,所以才会有成王败寇,谁是圣谁是凡,鉴于此,为了帮助行人们找到真正的好上师,本会才实行了百分之百准确无误的文考和圣考。按照南无第三世多杰羌佛的说法:「为师者必须经过经律论的考试。」本会设立了经律论百题的考试,要测定一个为师之人的成就大小,是邪是正,只有虚空的佛菩萨才能确定,由旺扎上尊主持圣考,莫知教尊、禄东赞法王、开初孺尊担任副圣考,文殊菩萨的圣谕卦由七师十证修法后,是交给入考人在暗地里自己打的,入考人进入八风阵展显修为、道行,打破吉界走进平安地,取得几段几扣,每位考人自己破阵考到的段位级别,是百分之百与自己打卦的段位完全相符合的。现在已经入圣考二百多人了,还没有出现过一个人所破阵的段位级别与自己的打卦不符合的,个个都是圣考段位与卦显段位的应证完全丝毫不差,考人全部都口服心服,因此本会说是圣是凡,是正是邪,是好人是坏人,唯一只有佛菩萨才能百分之百定性,而普通人的好坏言论是非曲直,是不能作为标准的,常人是无法正确辨别真假的,比如说三十年前的台湾人说蒋介石好,让人们生活幸福美满,说大陆不好,让人们穷困到极点,生活在水深火热之中。而大陆却说台湾人无吃无穿,还用飞机投食物到金门作救济,到底哪一个说的是真的?又如窥基法师、马尔巴大师、密勒日巴大师,他们的行举曾遭到不好的评价,后来如何呢?竟然都是大圣德!!因此观察一个为师者的成就大小,正邪好坏,必须看他(她)经过圣考取得穿着的段位装,并拿南无第三世多杰羌佛说法的128条知见应证他,除此,世人之传说不可取信,因为凡夫没有能力观照内在的本质。

联合国际世界佛教总部
2016年10月18日

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