美丽的爱情故事永远是大家最爱谈论的话题，大家又有没有想过这爱与恨从何而来，为何两个不相干的人从相识到相爱到最后变成陌路人，甚至相互憎恨对簿公堂？那一刻爱意荡然无存，变成无了期的恨之入骨？前几天看到一则佛教经典故事，是清朝期间官家里爱恨情仇的真实轮回故事。
清光绪年间，北京旗人唐鲁孙的祖父在南京为官，祖父的一位同僚王道台有个女儿，王道台希望女儿能嫁给唐公子（即唐鲁孙先父），大家只是简单聊几句也没有落实亲事，等王道台出差一个多月回到南京后，知道唐公子已订婚，有点埋怨，唐家觉得抱歉，就认了王小姐当干女儿。第二天，王道台带着女儿和厚礼上门认干爹，王小姐和唐公子见了一面，两人总共也只是见了这一面。唐家迎亲那天王小姐盛装出席，祖母让新娘子（即唐鲁孙先母）隔着霞佩向王小姐微微点头作礼。当天王小姐留宿唐家，半夜说胸口痛，不得已只好送回王家。第二天被告知王小姐死去。三朝那天新娘子在新房梳头时，说见到王小姐，只有上身没有下身，她一下子就上了新娘子的身，说起南京话来。不管用什么方法王小姐就是不肯出来，唐公子生气说：‘这不关新娘子的事，为何折磨她！’然后王小姐就上了唐公子身上天天闹。后来唐家找了江西龙虎山的张天师，说是宿孽，他没法解。闹得没办法唐家新娘婆家和王家三家只得写表，说明王小姐是元配，将来新娘不管生的是男是女都是王小姐的，而且要永远祭念她，就这样哄着求着王小姐。王小姐还会闹，可是没闹得那么凶了。唐家都求着王小姐不要闹事，可新娘子的姑母老太却骂王小姐不要脸，王小姐怒火中烧，最终上了唐公子身，唐公子被活活烧死了。确切地说唐鲁孙先父是被王小姐折磨得死了。唐家每年祭祖时，总有王小姐一份，唐鲁孙先父遗照旁边的小相片就是王小姐。
后来唐鲁孙长大后，好奇用乩坛【悬盘】问这件事：清雍正年间，苏州街上，退休相国府和一位知府衙门的后花院两巷子相交的，相国千金的绣楼和知府少爷的书房相连，两人日久生情，珠胎暗结。相国小姐平时足不出户，只有个卖花婆子能进绣楼，于是小姐把秘密告诉了婆子，让婆子想法子带打胎药进府，小姐给了很多银子让婆子保守秘密，谁知打胎不成，小姐也死了，那婆子没有遵守承诺，把事情四处张扬。悬盘上说，这婆子就是唐鲁孙先母，知府少爷就是唐鲁孙先父，王小姐就是那个冤死的相国千金。
王小姐与唐公子无缘成亲，一世仅一面之缘，王小姐却非要致唐公子于死地，新娘子也没好受，这真是不可思议！原来是前世种下的情孽今世讨，爱的反面是恨，有多爱就有多恨，业力牵引有果必报，王小姐的冤魂才来索命讨前世的情债！
有幸恭读 H.H.第三世多杰羌佛说《世法哲言》第20页，说到：爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生，天地之间，人世之道，万物之情，都是如此，绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。比如，如果我们没有听到过的，或者没有见到过的，或者没有意识到过的某人或某事，这三种因素或缘由，一者都不具备，那么就不可能知道此人，也就不可能有这个人的概念；或者就不可能知道这件事或者物，也就不可能有这件事物的概念。既然这个念头都不存在，又怎么谈得上爱和恨呢？所以爱与恨是必须建立在有缘有故这个前提之下的。又比如，我们爱一个人、恨一个人，那么首先我们得见到过他，或者看到过他一眼，或者他的形象、或者他的态度、或者他的品行，对我们有所感受，我们才会产生出分别的心，称为和合之因，从而结爱或恨的这种果。因此，只有有缘有故，才有爱与恨。无缘无故，其念无存，自然也就没有爱与恨了。
可知世间一切的爱恨情仇都不会是无缘无故的！没有走进来认真学习，又有几人了知因果感报？又有几人放下情执？佛法博大精深，情爱轮回之事只属一二，希望各位在听故事之余，察见大智慧，走进福慧海！
桌上花
2016年10月08日
（备注：此文属个人理解仅供参考，一切正知正见当以南无第三世多杰羌佛亲说之法义为准。）
HH第三世多杰羌佛正法感悟 和谐人家 